充実と欠乏

昼間に、ここのところ無為な生活を送っているという友人とメールのやり取りをした。

その中で彼女から突きつけられた質問。

「充実とは何か」

柔道の元になった格闘技である。講道館において修練した前田光世がブラジルに渡り伝えた結果、それは南米の地にも根付く事となった。日本でも一時期人気を博したヒクソン・グレイシー、ホイス・グレイシーなどは、この格闘技の使い手である。

違った。それは「柔術」であった。下らない。

さてもう一度、「充実とは何か」

私はその時には適当な答えを返してしまった。あまり考えずに適当に。

しかし、その事が何か私の胸にひっかかる。こうやって人は痴呆になっていくのか？きちんと思考しない事は、私を不安にすらさせた。再度あれこれと考えるのも悪くはない。今日は一つ、「充実」という事について。

冒頭に私は「無為」という言葉を使った。何もしないでぶらぶらしている事。そういう風に解釈されている方も多いかとは思うが（実際私も冒頭ではその意味で使った）、この無為という言葉の語源は、老子の道のあり方から来ており、自然のままで作為のないことを指す。無為自然。つまり、一見すると「無為に過ごす事」は「充実している事」の反対の状態のようにも思えるが、そうではないという事になる。むしろ「充実している事」に近しい状態、という判断が出来なくもない。

こういった広辞苑的な考え方でいくと、充実とは「中にものがたくさん入っている状態」という事になり、ならばその反対は「欠乏」という事になる。

「ある」のが充実。「ない」のが欠乏。

果たしてそうだろうか。

わざわざ「再度考えてみたい」などと宣言しておいて、その挙句、広辞苑から引いて来たような言葉の意味だけを紹介して終わるのでは、考えたことにはならないだろう。それで良いのならば、「充実とは何か」と問われた際に、返答は「辞書を引け」の一言で全て解決なのだ。問題はそこではないのだ。

少し話題が逸れる。

「自由」という状態の事を思う。何回か前に、アメリカ流の自由は「権力」だ、と書いた。（http://whatdisay.cocolog-nifty.com/blog/2006/09/post_1f53.html）それは私の私見であり、さして共感を求めない。そしてもう一つ。よく考えられる誤解。自由とは無秩序である、という事。

秩序の無い状態、何をしても誰にも咎められる事のない状態は、果たして「自由」なのだろうか。

無論、「自由」などではない。

では、果たして自由な状態とはどのような状態か、と考えるに、それは或いは「不自由」な状態になる事で初めて意識される状態なのではないかと私は思う。不自由な環境でこそ、人間は真に自由な状態になれるのではないか、私はそう思うのだ。法律の下でこそ人間は自由になれる、といったような遵法精神からそう言っている訳ではない。法律など、ある場合においては無秩序の象徴にすらなりうるのだから。

不自由の中で、自由を意識する。白いキャンバスに白い絵の具を塗った所で、白い絵の具は見えて来ない。黒いキャンバスに塗りつけて、初めてその白さは際立つように。

これと同様に、「充実する」為には、欠乏を知らなくてはならないのではないか。私はそんな事を思う。

極論であることを承知で言えば、充実とは、欠乏の中で充実を求めて足掻く事なのではないか、と私は思うのだ。つまり、充実した、と実感したその瞬間には、新たな虚無と欠乏が押し寄せ、充実した状態から再び離れてしまう。充実している事を実感しない、充実に向けた過程こそが、最も充実している瞬間なのではないか、と。

昨今の私は、「充実しているのか」と聞かれれば、俄かに「そうだ」とは答え難い。しかし、私は今、自らが充実しているような気もしている。欠乏した状態ではあるが、それが私の充実に繋がっているのではないか、と。

ならば貧乏も不健康も全てを甘受しよう。時折襲ってくる無気力さえも。

欠乏に甘んじてはいけない。欠乏から脱そうとする、その過程にこそ充実は潜む。

再度、考え直すことで、このような一先ずの結論に至った。

多分、明日になれば全て忘れている。

ちなみに今日は久し振りにキーボードで書きましたが、書き過ぎてしまいます。